從亞洲到非洲，從歐洲到美洲，今日之民族、宗教、文化差異巨大而又共存相交成為全球化發(fā)展中的一種現(xiàn)實(shí)。世界許多國(guó)家均為多民族國(guó)家，而在日益開放的社會(huì)中，如何對(duì)待不同民族和不同文化是各國(guó)面臨的一個(gè)新的巨大挑戰(zhàn)。

　　唯有教育才能尋求理解和尊重人類差異

　　“教育能培養(yǎng)尊重他人、團(tuán)結(jié)社會(huì)與實(shí)現(xiàn)國(guó)際一體化的意識(shí)，最適合將國(guó)家與世界的文化及價(jià)值傳于后代，而教育政策應(yīng)有助于增進(jìn)個(gè)人、種族、社會(huì)、文化、宗教團(tuán)體和主權(quán)國(guó)家之間的理解、團(tuán)結(jié)和寬容?！甭?lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，跨文化教育可以促進(jìn)國(guó)際理解，并可以從學(xué)校教育、課程與教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行跨文化教育。

　　世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)也證明，武力和暴力不可能從根本上解決民族問(wèn)題，而實(shí)施同化政策，也不能真正做到民族融合。因此，當(dāng)今國(guó)際社會(huì)達(dá)成的共識(shí)是：唯有通過(guò)教育才能尋求理解和尊重人類差異，尤其是學(xué)校的跨文化教育才是真正走向民族互尊共存和民族和諧融合的有效途徑?？缥幕逃鹗加?0世紀(jì)50年代，目前主要有以下4種狀況和特點(diǎn)：

　　第一種以德國(guó)為典型，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家主流文化框架下關(guān)注文化的差異性，但同時(shí)將少數(shù)民族的文化邊緣化并常常忽視移民文化;認(rèn)為國(guó)家主流文化具有巨大價(jià)值，需要代代相傳以保存一種歷史意義上的國(guó)家認(rèn)同感，在融合過(guò)程中通過(guò)不公平的同化，促使文化小群體納入主流文化之中。因此，民族教育只限于非公立的民族學(xué)校以及少數(shù)民族聚集區(qū)的學(xué)校課程中。

　　第二種以美國(guó)為典型，主要是以一種政治性的種族補(bǔ)償觀念來(lái)應(yīng)對(duì)和解決文化沖突、不公平等問(wèn)題。在學(xué)校進(jìn)行的跨文化教育只是為了培養(yǎng)多元文化理念，其主要目的是滿足過(guò)去被邊緣化的少數(shù)民族得到補(bǔ)償?shù)男枰?，提高他們的社?huì)地位。

　　第三種以法國(guó)為典型，注重在一個(gè)公民社會(huì)及其價(jià)值框架下看待社會(huì)、民族和其中的成員。因此，將種族、民族和文化差異等問(wèn)題盡量淡化，尤其是那些與宗教相關(guān)的問(wèn)題，更關(guān)注公民文化的價(jià)值，而不論其種族、民族、文化和宗教背景?？缥幕逃且怨駜r(jià)值為導(dǎo)向的。

　　第四種以澳大利亞、英國(guó)和加拿大較為典型，主張核心文化價(jià)值和少數(shù)民族文化價(jià)值兩種文化價(jià)值共存。核心文化價(jià)值通常屬于占統(tǒng)治地位團(tuán)體的文化，少數(shù)民族文化只要不與核心文化發(fā)生沖突，都會(huì)受到尊重并被視為一種重要的、主流社會(huì)文化環(huán)境中不可或缺的一部分?？缥幕逃铝τ谂囵B(yǎng)學(xué)生的二元文化認(rèn)同，尊重其他文化，促進(jìn)不同文化的交流。

　　掌握語(yǔ)言不表明就具有跨文化交際能力

　　在世界各國(guó)通過(guò)跨文化教育來(lái)促進(jìn)民族融合的過(guò)程中，特別是在學(xué)校實(shí)踐中也產(chǎn)生了一些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

　　例如，跨文化教育已經(jīng)成為西班牙中小學(xué)教育發(fā)展中的一個(gè)重點(diǎn)。面對(duì)學(xué)校中有越來(lái)越多來(lái)自不同國(guó)家和不同文化的兒童這一現(xiàn)象，西班牙學(xué)校并不是采取“以我為主，同化他人”的策略，而是實(shí)施“多元文化并存，開展跨文化教育”的政策。西班牙中小學(xué)在開展跨文化教育中的主要經(jīng)驗(yàn)如下：

　　首先，重視平等權(quán)利意識(shí)的教育，例如通過(guò)正式課程或課外活動(dòng)，努力讓所有兒童理解不管來(lái)自哪個(gè)國(guó)家和民族、具有怎樣不同的文化，每個(gè)人都具有平等權(quán)利，包括傾聽別人的意見，而且任何兒童不因其膚色、宗教信仰和觀點(diǎn)等而受到歧視。其次，加強(qiáng)公民意識(shí)教育，從重視西班牙公民，發(fā)展到重視歐洲公民甚至是世界公民，西班牙學(xué)校通過(guò)公民教育課程，促進(jìn)不同民族、不同文化的交流和學(xué)習(xí)。再其次，重視樹立理解接納移民的思想，學(xué)校開發(fā)以理解和接納移民為主題的跨文化教育手冊(cè)，以共存、團(tuán)結(jié)、公正、接納、理解等理念，通過(guò)形象的情景描述，讓學(xué)生體會(huì)如何認(rèn)識(shí)、對(duì)待、理解和接納移民。最后，重視宣傳跨文化教育的理念，學(xué)校充分利用物理空間(教室墻、黑板等)、文本材料(家長(zhǎng)聯(lián)系冊(cè)、教材等)、學(xué)習(xí)環(huán)境(班會(huì)、調(diào)研等)，將跨文化的概念、意義、事件等以故事、散文、情景劇等方式展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)組織學(xué)生參與到角色扮演、旅游設(shè)計(jì)、學(xué)校節(jié)日規(guī)劃等活動(dòng)中，直接了解不同文化的節(jié)日儀式、家庭習(xí)慣、特色食品等。

　　跟西班牙有著異曲同工之妙的是愛(ài)爾蘭。作為一個(gè)多民族國(guó)家，愛(ài)爾蘭主要通過(guò)學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、課程和課堂教學(xué)來(lái)開展跨文化教育。在學(xué)校課程方面，愛(ài)爾蘭教育科學(xué)部制定了中小學(xué)跨文化教育指南，強(qiáng)調(diào)跨文化教育的包容性和跨學(xué)科性。課堂教學(xué)通過(guò)敘事教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到偏見和刻板印象的問(wèn)題，注重創(chuàng)設(shè)融合的環(huán)境，以專題的方式結(jié)合學(xué)科領(lǐng)域，體現(xiàn)多元社會(huì)中多元文化和平共處的理念，或以文化事實(shí)和事件形式，使人理解多元文化存在的合理性。在學(xué)校發(fā)展規(guī)劃方面，學(xué)校鼓勵(lì)全員參與，以跨文化視角審視學(xué)校開展的常規(guī)活動(dòng)，促進(jìn)不同民族和文化的交流與尊重。

　　當(dāng)然，世界各國(guó)的教訓(xùn)也值得國(guó)際反思。首先，同化觀念行不通，結(jié)果是同而不化，形同心不同。其次，掌握語(yǔ)言不表明就具有跨文化交際能力?？缥幕浑H能力已成為當(dāng)今社會(huì)成員綜合素質(zhì)能力中的一部分，許多國(guó)家已認(rèn)識(shí)到掌握外語(yǔ)固然重要，但更為重要的是具有理解、尊重、欣賞不同民族和文化的能力。例如，法國(guó)改革母語(yǔ)教學(xué)，關(guān)注移民階層特征以及文化發(fā)展需求，重視出生地文化與語(yǔ)言的教育，而歐盟已公布了要培養(yǎng)學(xué)生的8種能力，包括跨文化交流能力。最后，開展跨文化教育就是要促進(jìn)對(duì)世界民族文化多樣性的尊重和理解，要從僅僅欣賞自己民族文化發(fā)展到能了解、尊重和欣賞其他民族的文化。

　　跨文化教育消除的不是差異而是不平等

　　我們正在構(gòu)建和諧社會(huì)，包括民族和諧。盡管國(guó)外跨文化教育的背景和目的主要是解決移民問(wèn)題，涉及少數(shù)民族的問(wèn)題也與我國(guó)的少數(shù)民族問(wèn)題有很大的區(qū)別，但是其一些做法還是很有啟示意義的。具體如下：

　　差異是一種資源。世界是由各種差異組成的，沒(méi)有差異，世界就很單調(diào)、沒(méi)有美感。國(guó)家、民族、文化、語(yǔ)言等均存在差異，給世界帶來(lái)豐富的生活資源。民族和文化的多元化是支撐多元社會(huì)發(fā)展的豐富資源。因此，跨文化教育要消除的不是差異，而是不平等、不公正、歧視和排斥。

　　跨文化教育是基于平等互尊理念的。無(wú)論是主流文化還是非主流文化，不管是掌握政權(quán)的主導(dǎo)民族還是處于邊緣的少數(shù)民族，在跨文化交流過(guò)程中，應(yīng)處于一種平等的地位并具有一種平等交流的意識(shí)。不同的民族和不同的文化是一種相互尊重、相互學(xué)習(xí)的關(guān)系，否則就會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題和矛盾，不利于民族融合。

　　跨文化教育是一種在多元文化背景下提出的符合時(shí)代要求的不同于傳統(tǒng)教育模式的新型教育模式，它力求通過(guò)多語(yǔ)言、多文化的互動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到不同文化、民族、宗教群體之間相互尊重、理解和團(tuán)結(jié)的教育目的。

　　民族融合的根本途徑是實(shí)施學(xué)校跨文化教育。學(xué)?？缥幕逃梢詫⒉煌姆N族、民族、性別、社會(huì)階層、殘疾等群體視為具有平等權(quán)利的群體，所有學(xué)生，不管他們來(lái)自何種背景，在學(xué)校均有平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)以及表達(dá)各自文化的權(quán)利。

　　通過(guò)學(xué)校課程，反映多元文化的內(nèi)容，讓教師和學(xué)生感受、接受和欣賞文化的多樣性;通過(guò)校外活動(dòng)，教師和學(xué)生能夠和家長(zhǎng)、社區(qū)成員共同努力創(chuàng)設(shè)一種支持多元文化教育的環(huán)境，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的融合。

　　跨文化交流能力的培養(yǎng)應(yīng)作為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)之一。學(xué)校教育除了要顧及每個(gè)學(xué)生的文化身份外，還要為每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)積極參與社會(huì)生活提供一種必要的文化知識(shí)、態(tài)度和技能，使他們能夠在不同的人群、民族、社會(huì)、文化和宗教群體以及國(guó)家之間相互尊重、理解和寬容。(作者黃志成 系華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師)